全真道士梁兴扬:关于浙大招炼气化神修真高人的思考
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2018-04-11 21:55 (北京时间)
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来源:观察者网 作者:全真道士梁兴扬

原标题:伪科学的狂欢还是道文化的复兴?—关于浙江大学招募炼气化神修真高人的思考

伪科学的幽灵从来没有离开我们,特异功能、纳米水、量子佛学、宇宙能量等等,时不时会以不同的面目出现在世人面前,近日,修真界又传来喜讯,浙江大学孔令宏教授招募到了七个炼气化神的高人,进行道教内丹的人体研究实验。

前两年,朱清时院士刚刚举办了研究真气的讲座,今年浙江大学又跟进了内丹研究,众多围观者还以为修真界又要重开山门,连我这个小道士立马感觉浑身散发高科技的光辉了,似乎一夜之间,道教修炼的春天来了,那事实的真相又是什么呢?

长期以来,道教或多或少被世人误解,不仅仅有历史原因,也有现实原因,学术界对道教的研究和推广,让道教的理论体系更加清晰、脉络更加细致,我觉得首先应该肯定的就是学者对道教研究的推动作用,道教的宗教状态与学者的研究互补有无,良性发展,我乐于见到更多的学者或者普通人进入道教的世界,欣赏道家文化的精髓。

只不过这一切有个前提,我们应该明智的态度对待问题,修道就是探索大道与事物背后的真相,学者进行内丹修炼的科学研究,那么内丹修仙研究的标准是什么?丹道修炼的道教理论是什么?测量工具是什么?科学与玄学的分界线是什么?学者与道教徒对待道教的态度有什么异同?知名人士、知名高校会带来什么样的示范与误导?道教发展究竟是趋向于神秘化还是通俗化?丹道的现实意义在哪里?浙江大学的内丹研究,真的是科学吗?

上个世纪末研究气功治病的“高科技装置”

贫道逐一分析这些问题,也算行抛砖引玉之行,让更多人理性思考这个问题,希望对道教、对科学都有所裨益:

一、内丹修炼的科学标准谁如何制定?

道教作为中国的传统宗教,糅合了华夏文明的许多优缺点,有精髓也有糟粕,有科学也有玄学,有哲学也有文学,有信仰也有迷信,世人了解道教,往往会因为玄学与神秘而产生好感,玄学不一定是伪科学,却是最容易被江湖术士或伪科学者所利用。

学者对道教研究的方面很多,风水、医学、建筑、礼仪等等,不一而足,采用的手段有哲学的,也有科学的;道教可以说是古代化学的起源,火药被公认为是道士炼丹的副产品,历史上,道士中有医学家、数学家、科学家,包罗万千,很多道士都秉承探索大道的科学态度来理解我们的世界。

当浙江大学用科学标准来观察甚至量化内丹修炼的时候,出于对历代讲究科学精神的祖师爷的崇敬,我们首先要问的是,内丹修炼的科学标准是什么?

在贫道看来,浙江大学所谓核磁共振扫描内丹真人神经反应,跟上个世纪气功热的时候,用红外线和X光研究气功大师发功状态没有任何区别,只不过换了一身皮而已,哪怕弄一些似是而非的研究成果,无非是主观代替了客观,先入为主的概念,违背了最基本的科学精神。

我也很惊讶于浙江大学能够通过微信公众号招募,竟然也能招到七名葫芦娃,不,是结丹期的“高人”,这些所谓的高人,研究的最核心,竟然不是靠道教标准,也不是靠科学标准来筛选,是靠结丹期高人的自我描述,简直是荒唐透顶。

学者或许对自己的智商有足够的自信,自认为不会受到欺骗,然而,再高明的大师都可能比不过二流的魔术师,遥想当年气功热,包括钱学森先生在内,想当然的判断,直接助推了气功热,全民顶着铝锅接收宇宙波的时代仅仅距离我们二十几年,如今它的幽灵又开始徘徊,所谓灵修、禅定、辟谷、修真,通过科学、传统、国外大师的面目包装,浙江大学的这次研究,大致可以确定会让他们找到更多的灵感。

二、丹道修炼的道教理论是什么?测量工具是什么?

对于道教的丹道修炼,或许道教人士的我有一定的发言权,浙江大学所招募的丹道高人,可能连气和炁都分不清楚,他们不是通过科学验证来显示他们的丹道,而是靠他们的描述来显示他们的丹道。

精炁神,往往谬为精气神,因为炁比较生僻,只不过如果连炁都理解不清楚,就号称炼气化神,简直太荒谬了,就如同连最基本的乘除法都不会,他告诉你,他高等数学非常好。

在这里,我尝试以科学的方式来描述炁,让大家便于理解:

道教修炼,一切以炁为核心,炁并不是一种气体,而是类似于磁场或者能量场,道士通过一定的方式实现炼炁化神,就如同电磁反应一样,调整炁的运行和转换,使之有益于身心甚至修炼成仙。

炁的正确理解,应该是一种Taoistenergy;道教徒认为,我们处于Taoistenergy field之中,世界的本源由道衍生,通过对Taoistenergy field的认识,运用道教的修炼方式,可以让我们更好的收集Taoistenergy ,保持精神上的饱满甚至灵魂不死。

对于Taoistenergy,我作为道教徒,不否定其存在,就跟在没有研究电磁反应前,指南针一样被应用;但目前没有任何一种科学手段可以观察到Taoistenergy的存在,更没有一种量化标准,通过核磁共振,对所谓丹道高人的研究,本身就是缘木求鱼,违背了科学精神。

在没有对炁,也就是Taoistenergy的有效测量之前,现有的测量方式跟X光或者红外线对气功大师发功测试一样可笑,在这场测试中,核磁共振和接受宇宙波的铝锅没什么区别。

三、科学与玄学的分界线是什么?

宗教在不断坚定自我信念中圆满自我,科学在不断发现自身错误中修正自我,一句“科学的尽头是玄学”,并不是代表玄学高于科学,在科学研究中,科学精神是最值得尊重和敬畏的,也应该是科学家所坚持的。

浙江大学的丹道研究,并不是研究道教本身的积极意义,而是在猎奇,就如同寻找小白鼠进行医学实验一样,把丹道修炼者放在研究室里,企图寻找丹道玄学的一面。

牛顿执迷于炼金术、钱学森为特异功能站台、朱清时宣扬真气运行,他们不能说不是伟大的科学家,只不过这不代表他们永远正确,当科学家走到一定程度的时候,可能会走错方向。

科学家需要千百次实验、无数的推导才可能得到答案,宗教学者冥想一刹那,便可以将科学家毕生的成果占为己有。

宗教是心灵的思考、是一种认识、了解世界的方式,科学是踏实的研究,是一种解决、改造世界的方式;不可否认,宗教在引领人的心灵方面的作用不容忽视,然而,宗教的空想不可能抵得过科学的付出和实践,也不能以看似科学的方式混淆科学与玄学的界限。

科学最根本的,应该以科学的方式对待科学,而不是以科学的方式构建伪科学,凯撒的归凯撒,上帝的归上帝;科学与玄学,很多时候没有明确的界线,区别两者的,是真正的科学精神。

四、学者与道教徒对待道教的态度有什么异同?

道教学者和道教徒的关系有时候很奇怪,对于学者,道教徒往往认为学者没有宗教信仰;对于道教徒,学者往往将其看做自己的研究对象而已。

在两者的关系中,学者可能会因为地位或者权势去尊重知名道士,但是一般不会尊重普通道士,甚至他们不会认同道士的学识或者价值观,因为宗教就相当于手术台上的尸体,供他们解剖分析,整理道教的脉络。

这样的解剖分析,可能比道士更有理论优势,也更能看清楚道教的优缺点,但对于道士来说,道教并不是手术台上的尸体,而是活生生的存在;当摒弃开最基本的宗教信仰后,学者对道教的认同,可能天然上存在优越感。

我曾经因为网上发放“不迷信、爱科学”的观点被中国社科院的某著名宗教学者传话:“我们学者可以说道教是信仰没问题,因为我们是研究者,你不能说你们不迷信,你们信道教就是迷信啊。”

在宗教学者眼里,我们是研究对象而已,学者看道教,很多人看的就是道教的皮肉,而不是道教的灵魂,更不是道教真正的信仰,所谓的丹道研究,恰恰是这种学者研究心态的究极表现,道士只是被研究者,哪怕丹道高人,一样要过我的核磁共振仪。

我理想中的道教研究,应该是深入其中,具有道教信仰,再进行深入研究,才能发现活生生的道教,而不是以高高在上的态度进行解剖。

五、知名人士、知名高校会带来什么样的示范与误导?

之前朱清时谈真气运行的时候,我曾经有过这样的忧虑,如果朱清时寂寂无名,断然不会引起更多人的关注,但朱清时不仅仅是科学家,还是知名科学家,还是中科院院士,伪科学者们不仅仅会陶醉在“爱因斯坦说科学是人类对佛学的验证”,不仅仅会陶醉在“科学家攀登到真理的巅峰,却发现宗教学者已经在巅峰等着他们”的臆想和癫狂中,会陶醉在“中科院院士认为通过禅定可以修炼真气、科学证明佛学伟大、量子力学和佛学互相印证”的狂欢中,现在会加上一条,“浙江大学已经率先用核磁共振对内丹修炼进行科学验证”。

知名人士、知名高校影响的不是一部分人,而是会让很多人产生误导,想想八九十年代的气功热,有多少科学家被二流的江湖骗子耍的团团转!我们的时代,不再需要这样的大师,更不需要这样的伪科学,只不过这样的伪科学无时无刻不在寻找生存的空间,浙江大学的内丹研究,研究结果如何不重要,重要的是为宗教骗子和伪科学者提供了更多的生存几率和拓展空间。

当迷信披上了科学的外衣,尤其是被著名科学家、著名高校加持后,伪科学会占据更大的生活空间;伪科学经过经过几千年真刀实枪的锻炼,自洽性和诡辩性也随着时代的进步而进步,科学与伪科学的斗争,今天没有停止,今后也不会停止,我们时刻不能放松这种警惕。

或许昨天研究真气运行,今天研究内丹修炼,后天就会研究黄帝御女三千飞升的科学原理,以科学的名义研究道教,应该谨慎选择入手的角度,而不是故意寻找玄奇神秘的入手,大道至简。

六、道教发展究竟是趋向于神秘化还是通俗化?丹道的现实意义在哪里?

世人好玄奇,道教居其中也,道教的发展,理应跟上时代的发展,理应将华夏文明中的精髓继承下来,真正让世人了解认知道家文化和思想,作为有机的传承,在中国的发展中绽放属于自己的光彩。

道教应该逐步去神秘化,优先研究并弘扬通俗化、大众化的事物,我们理应理性看待道教,从公正的态度去评价、认知道文化,而不是给道教披上伪科学的面纱。

或许给道教披上伪科学的面纱,在短时间内,道教会获得更多的关注甚至一些道士获得更多的利益,但从长远来看,这是对道教莫大的伤害,因为这会让迷信者、伪科学者有更多的可乘之机,会让更多的江湖术士或者骗子汇聚到道教的大旗之下。

趋向神秘化、伪科学化,只会让道教更加脱离真实的本义,更脱离立教基本经典《道德经》,“以道莅天下,其鬼不神,非其鬼不神,其神不伤人。”

或许从学术角度,研究丹道修炼没问题,但这种贸然的行为,会不会给骗子更加冠冕堂皇的理由。比如说:“贫道已证金丹,你不信?贫道被浙江大学研究过!这是贫道的核磁共振图。”然后,各个所谓的认证机构陆续开具核磁共振金丹证明,凡是大师发功,必然悬挂个人大脑核磁共振图一副?

真正研究丹道,理应发挥其积极的一面,暂时搁置玄学化、神秘化的一面,让更多人从中认知到一种生活方式、调养方式,而不是寻求一种成仙的手段。

丹道从养生角度入手,调节人的气息,调和人的状态,缓解生活的压力,这是对普通人最实在的,拍一张成仙的核磁共振图看起来美好,却会让更多人误入歧途。

七、浙江大学的内丹研究,真的是科学吗?

对于道教研究,不同的尝试值得肯定,但学者并不时时刻刻代表进步,我相信宗教徒的普遍科学素质比不上宗教研究学者,但是我更相信,学者在宗教诡辩方面甚至可能不如一个略微有所成就的江湖骗子。

发展一个宗教信徒比教育一个具有科学精神的学者简单太多,同样,培养一个宗教极端分子比培养一个真正具有科学素养的人简单太多;这个世界上从来不缺乏宗教徒、骗子、极端分子、伪科学者,最缺乏的是真正具有科学精神的人,缺乏的是探索大道的精神,空口说白话、空想世界的人从来不缺,真正缺乏的是踏踏实实实践的人。

很多人可能需要宗教或者玄学来慰藉自己的心灵,然而,真正的智者应该用智慧引领众生,就如同老子道德经中,从来没有书写真炁、神灵的伟大、神创造万物,而是用智慧感化世人。

真正的科学精神就是以宗教的方式了解宗教,以科学的方式研究科学,宗教可以培养人的信仰,约束自我,科学可以拓展人的视野、改造世界, 我们可以以科学的方式来看待宗教,但是,绝对不能以宗教的方式来研究科学,更不能以伪科学的方式来包装宗教。

我这个小道士,大学学习的是应用化学,我愿意用科学的方式来看待宗教信仰,更愿意与时俱进、引领我的弟子们前行,更愿意探索传统文化中道教科学的一面,然而,道教并不是科学学科,并不是科学手段,道教思想本身不产生科学成果,而是培养我们认识、了解世界的方式。

或许未来还会产生具有道家思想和思维方式的科学家、学者,或许未来科学家还会从道家思想本身获得拓展的思路,但是,道教不能窃取科学的功劳,道士只能以科学的精神来看待宗教,而不能以伪科学的方式包装道教。

痴迷炼金术不会妨碍牛顿的伟大,修炼真气不会推翻朱清时的科学成就,内丹修炼也不会抹杀道教学者对道教的贡献,是不是伪科学,我相信留给时间来判断吧。

不管是伪科学的狂欢还是道文化的复兴,我们学会明智思考,学会科学态度评判,学会真正公正的看待道教,或许才是我们的所得吧;同时,更应该警醒,任何时候,都要警惕伪科学的幽灵在华夏大地上重现,避免华夏大地再现全民气功热那样的癫狂状态,这是我们在新时代的责任。

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